Forskel mellem Salafi og Deobandi Forskel mellem

Som mange af os allerede ved, er Salafi og Deobandi to sekter i islams religion. Går dybere ind i islamens sektionsafdelinger, kan vi konkludere, at begge disse grupper, nemlig Salafi og Deobandi, falder ind i den primære gruppe af sunniere.

Salafisme, som undertiden også omtales som wahhabism, er normalt kendt ved sin strenge, litteralistiske og puritanske tilgang til islam. For nogle mennesker vil salafien måske huske jihadierne, som laver jihad mod undertrykkende styrker på deres territorium for at håndhæve den rene form for islamisk ideologi, koran og sunnah. På den anden side er Deobandis mere almindeligt kendt som Hanafi-muslimer, et begreb afledt af deres leder og vejledning, Imam Abu Hanifa, som de nu har fulgt i årtier. Deobandi, under Hanafi-tankeskolen, er en vækkende bevægelse i islamens sunni-gren og hævder at være helt ren.

En væsentlig forskel mellem disse to sekter af islam er deres mening om vejledning af en Imam. Mens deobandis er Hanafis og følger Imam Abu Hanifa, Wahhabis er ghair muqallid, hvilket betyder, at de ikke følger noget imam for retspraksis. Konceptet Taqleed, det vil sige at følge nogen, støttes stærkt af Deobandis, mens der er en division blandt Salafis til denne ide, hvor de fleste af dem er imod det.

Begrebet Ahl al-Hadith (folk, der følger profetensspbuh-traditionen) bliver almindeligt anvendt i subkontinentet (som omfatter Pakistan, Indien og Bangladesh) for at angive tilhængere af Salafi-ideologi. I Mellemøsten bruges begrebet dog oftest til at differentiere Salafi-kulten fra resten af ​​de sunnimuslimske muslimer. Salafismens rødder går ned til bestemte grupper som Al-Qaida, Jabha Al Nusra og mange andre, der er meget stærke i deres teologi af jihad som en forpligtelse for dem. Dette er grunden til, at mennesker rundt om i verden har henvist til det som grundlag for terrorisme, der desværre spredes udad fra den islamiske religion. Denne fundamentalistiske filosofi er et eksempel på salafisme eller wahhabism, og det er statens religion i mange lande, mest signifikant, Saudi-Arabien. Grundlæggeren af ​​Wahhabism var Abdul Wahab i Saudi Arabien. I modsætning hertil sporer Deobandi-bevægelsen, der primært er baseret i Indien, Afghanistan, Pakistan og Bangladesh, tilbage til begyndelsen af ​​det 18. århundrede. Navnet er banet fra Deoband i Indien, hvor der er Dar-ul-Uloom-skolen, der blev oprettet i den inspirerende islamiske reformist, Shah Wali Ullahs ånd. Påvirkede af likeså af Ibn Taymiyyah var Shah Wali Ullah grundlæggeren af ​​Deobandi-sekten. Ironisk nok var Ibn Taymiyyah også inspiration for Abdul Wahab!

Der er betydelige forskelle mellem de to sekters lære og holdninger. Til at begynde med betragtes Wahhabi-lære som meget intolerant af nogle mennesker, som også siger, at folk i denne sekt er meget voldelige. Deres intolerance strækker sig ikke kun til ikke-muslimer, men også til ikke-salafier. Grundlæggeren Abdul Wahab havde også inspireret had mod de andre islamske sekter, herunder sjiites, sunni sufi osv. De mener, at hensigtsmæssig vejledning af islams folk kun kan ske ved kombinationen af ​​Quran, Hadith, Ijma ved Ulama og en forståelse af Salaf-us-Salih. Deobandis tror på den anden side kun i de første tre vejledningskilder og er ret tolerante overfor ikke-muslimer og ikke-Deobandi.

Andre vigtige forskelle mellem de to omfatter modsatte synspunkter om Tawassul of Prophetpbuh (en religiøs praksis, hvor man stræber efter at være tæt på Allah), Shuhada (dem der opnåede martyrdom), Aulia (Sahabis og velsignede ledsagere af Profetenpbuh) osv..

Sammendrag af forskelle udtrykt i punkter:

Salafi- stærke, strenge principper - begrebet jihad ekstremt stærkt; Deobandi-mindre strenge i hver

1. Begrebet Taqleed (efter en som Imam) -Deobandis, proponents; Salafis-blandet mening med de fleste modstandere
2. Oprindelse og rødder; Salafi-Al-Qaida og andre ekstremistiske grupper, grundlagt af Abdul Wahab; Deobandis-17th og 18th Century subcontinent, grundlagt af Shah Wali Ullah, Dar-ul-Uloom skole, Deoband, Indien
3. Salafi-Meget intolerant overfor ikke-muslimer og ikke-Wahhabier; Deobandis-betydeligt tolerant
4. Meningsforskel på vejledningskilder; begge er enige om Koranen, Hadith og Ijma, kun Salafi tror på Salaf-us-Salih
5. Variabel overbevisning blandt de to på Shuhada, Aulia, Tawassul og andre religiøse ideer