Forskel mellem hinduistisk og islamisk arkitektur Forskel mellem

Hindu Arkitektur

Formål

Hindu Arkitektur1 er grundlæggende tempelarkitektur. De var ment som hjem for en bestemt gud, hvor hans hengivne kunne besøge for at opnå guds og gudes darshan [syn]. Det var hvor himmel og jord mødes og dermed et helligt pilgrimssted.

Strukturelayout

Templer er bygget efter præcis og harmonisk geometri på udførlige udskårne platforme med præcis opskæring af klæbede sten. Strukturen er lagt ud i henhold til de otte kardinale retninger med guderne i hver af de retninger, der er repræsenteret i skulpturen på tempelets yderside. Deres hovedtræk er en portico indgang (ardha-mandapa), pillared hall (mandapa), et inderste hjertecenter kaldet garbhagriha og topping det ovenover, et stort corbelled tårn (sikhara). "Garbhagriha" eller livmoderkammer er et vinduesløst helligdommens rum med en indgangsdør med symbolske døre på alle de andre tre sider. Indenfor er den symbolske repræsentation af den specifikke gud templet repræsenteret. Omkring "garbhagriha" er en rummelig hal hvor tilbedere står eller sidder sammen for at synge sang af hengivenhed.

Distinguishing features

Templets særlige træk er firkantede former, gridplaner og skyhøje tårne. Tempelvægge og søjler er udsmykket med skulpturer af guder, tilbedere og dyr; blomster og geometriske mønstre; kærlighed scener og episoder fra mytologier.

Styles

Selvom særprægede regionale stilarter udviklet i Orissa, Kashmir og Bengal, er der bredt anerkendt to pan-indiske stilarter - Nagara-stilen i nord og Dravida-stilen i syd.

- Nagara-stilen i Nagara-stilen har Sikhara-tårnene en skrånende kurve, da de hæver, har dekorative buer (asgavakshas) toppet af en stor rillet stenskive eller amalaka og en lille krukke og finial. Deres vægge har udvendige fremspring eller ratha nummerering syv på hver side, hvilket resulterer i mange udsparinger.

The Dravida Style

The Dravida stilarter (asvimana) er kuppel som toppet af en anden mindre kuppel. Ydervægge af entablaturer indeholdende skulpturer. I tillæg har Dravida stil templer rituelle badetank eller Nandi mandapa og tønde hvælvet tag eller shala. Hele strukturen indesluttes yderligere inden for en walled gårdhave med en port eller gopura mere massiv og udsmykkede end selve templet.

Hovedkarakteristik af islamisk arkitektur

Islamisk arkitektur2 er enten grave eller moskeer. Moskva

Moskva er præget af buer, bjælker, søjler, lintel, skåret og poleret sten og den omfattende anvendelse af kalk som mørtel og ren hvid marmor,

Den grundlæggende disposition af strukturen er enten kubisk, firkantet eller ottekantet, der omslutter en aflang gudstjeneste hall omgivet af colonnade, fire gårde og stenvoller.

Den øverste del af strukturen er ofte kronet med en kuppelarkitektur, der bestod af enten et dobbeltskallesystem eller en række med fem kupler.

De indvendige vægge er dækket med indlæg af guld, sølv og ædle metaller. De er desuden rigeligt dekoreret med geometriske, arabeske- og løvdesigner, arabisk kalligrafi, som enten er skåret på gips, skåret på sten i lav relief eller indlagt.

Grave

Tombens hovedtræk er de kuplede kamre eller hujra. I centrum er en cenotaph og på den vestlige mur er en Mihrab. Et underjordisk kammer indeholder den faktiske grav. Tombstrukturen er omgivet af en have, der ofte er opdelt i firkantede rum kaldet Char-Bagh.

Konklusion

Tanken om at islam skabte noget er under kontrol. Den arabiske halvø havde hverken oprindelig arkitektur til at prale eller det arabiske folk nogen kreativitet at tale om. Det var profeten, som gav dem en form for skrivning og Koranen deres første handling af kreativitet. Tilgrænsende araberne i nord var de byzantinske kongeriger i Nordafrika og Levanten mens i øst var persiske og indiske civilisationer. Udvidelsen af ​​islam bevilgede sig selv de opnåede folks præstationer, herunder deres intellektuelle og håndværkere, der fortsatte deres færdigheder under muslimske navne.