Forskellen mellem rationalisme og empirisme Forskel mellem
Rationalisme vs empiricisme
Af Jay Stooksberry
Hvor kommer viden op? Er det et naturligt begavet menneske eller er det bygget opbygget proces bygget på erfaring? Disse kylling-eller-æg-spørgsmål er centrale for epistemologi, eller undersøgelsen af viden. Desuden er disse spørgsmål "ground zero" for filosofi. Stående på dette fundamentale niveau af filosofisk diskussion er to tankegange: empirisme og rationalisme.
Den primære forskel mellem disse verdensudsigter er forholdet mellem erfaring og videnskabskab. For rationalister er viden indbygget, og foregår a priori eller før erfaring. Rationalisme har tendens til at være skeptisk overfor vores opfattelse af sanserne. Hvad vi ser, hører, lugter, smager og føler, er kun meninger, der er forspændte af erfaring - de kan derfor ikke fuldt ud tillidas som kilder til sandhed, da vi alle måske ikke deler de samme oplevelser. For eksempel, hvordan en krigsveteran, der lider af posttraumatisk stresslidelse, reagerer på en bil tilfældigt tilbagefældning i nærheden, vil sandsynligvis give et andet resultat end nogen uden lidelsen.
I stedet for sanselig opfattelse stoler rationalister grunden. Uden grund ville verden være en stor hodge-podge af farver og støj, der ikke kunne være effektivt opdelt eller fuldt forstået. Rene Descartes, der anses for at være rationaliseringsfaderen, sagde simpelthen: "Jeg synes derfor jeg er. "Simpelthen sætter, tænker og rationaliserer, er grundlæggende for menneskets eksistens. Denne filosofiske sandhed antager eksistensen af selv kan forstås fuldt ud blot ved dens selvrealisering af sig selv.
Dette samme rationalistiske aksiom kan anvendes på sandheden. Absolut sandhed er en sikkerhed i et rationalistisk sind. Hvis en person hævder, at "sandheden er relativ", ville de være nødt til at argumentere for det i et absolut spørgsmål at være korrekt. Derfor er eksistensen af absolut sandhed en bekræftet, simpelthen ved at være et sandfærdigt aksiom i sig selv.
På den anden side af denne diskussion står empirisme. Empirikere mener, at viden kun kan forekomme efterfølgende eller efter erfaring. Mennesker begynder med en "blank skifer", og begynder at fylde skifer med viden som oplevelser akkumuleres. Empirikere spørger, hvis viden er medfødt, hvorfor bliver ikke børn født ved at kende alt? Indtil et emne med succes kan passere den videnskabelige induktionsmetode, kan intet være sikkert.
Et godt eksempel på, hvordan viden kun kan opnås gennem observation er Schrödinger's kat. Erwin Schrödinger præsenterede et teoretisk paradoks og tankeeksperiment, der involverede en kat låses inde i en stålkasse med et smukt radioaktivt materiale og en atombrydsensor.Den onde er indstillet til at bryde og spildes, når atomaffald er opdaget - hvilket dræber katten. Men fra den afslappede observatør af kassen, hvor man ikke kan se indersiden, kan katten både betragtes som levende og død på samme tid; kun observation vil afsløre, om P. E. T. A. skal kontaktes.
Det er vigtigt at huske, at disse tilsyneladende modstridende verdensudsigter ikke er helt diametralt imod hinanden. Der er forekomster, hvor begge tilgange til epistemologi supplerer hinanden. Overvej et lille barn, der ved at røre en varm plade for første gang. Selvom barnet måske har begrænset forståelse for ekstrem varme og dets negative virkninger på menneskelig kød, er han ved at få et crash kursus i smerte, om han vil eller ej. Efter at tårerne er tørret op, har barnet nu en sensorisk oplevelse, der forhåbentlig forme, hvordan han nærmer sig andre plader i fremtiden. På overfladen ser dette ud som et helt empirisk øjeblik (hvor oplevelsen former for opfattelse), men den indfødte forståelse af årsagssammenhæng spillede også ind i denne ligning. Undersøgelser har vist evnen til at forstå årsag og virkning hændelser er indbygget i menneskets DNA som en evolutionær mekanisme. Både naturlige træk (rationalisme) og direkte erfaring (empirisme) vil forme dette barns kognitive fakulteter og fysiske reaktioner, der specifikt er relateret til varmeplader i fremtiden. Dette er en sag for natur og pleje.
Både rationalisme og empirisme udgør grundlaget for epistemologiske studier, der har været en del af filosofiske drøftelser siden den menneskelige civilisations davning. Forståelse af, hvor viden kommer fra, vil ikke være et let besvaret spørgsmål, fordi normalt spørgsmål rejser flere spørgsmål. Albert Einstein sagde det bedst: "Jo mere jeg lærer, jo mere indser jeg, hvor meget jeg ikke ved. ”
