Diference mellem salafisme og muslimsk brødskab Forskel mellem

< Muslimsk broderskabsemblem

Salafisme mod muslimsk brødskab

Det muslimske broderskab blev dannet af Hassan Al Bana i 1928. Hovedidéen var at formulere et islamisk politisk parti, der havde til formål at danne et fredeligt idealiseret islamisk samfund. Hovedidéen var at oprette en moske, en skole og et sportscenter i forskellige byer i hele Egypten. Senere flyttede fokus imidlertid fra fredelige til voldelige tiltag for at nå målet for det islamiske samfund. Dette voldelige segment var en del af den oprindelige organisation og blev kørt hemmeligt i de tidlige år. Senere blev det ledet af Syed Qutb i 1950'erne og 60'erne. Syed Qutbs skrivning hævdede angiveligt fremkomsten af ​​mange muslimske terroristgrupper. I 1950'erne konfronterede det muslimske broderskab med den egyptiske regering, men under muslimsk regerings styre stod muslimsk broderskab til støtte for reglen. For nylig dannede de et politisk parti under navnet Frihed og Retfærdighed i et forsøg på at repræsentere egyptisk befolkning som helhed. Det tog et banner af islamisk regel, der ville være tolerant over for andre religioner, og det ville ikke gøre indsigelse mod kvindernes politiske repræsentation i kabinettet. Endvidere viser festen støtte til fri kapitalkapitalisme og har en nationalistisk tilgang til at styre landet.

Udfordring af det muslimske broderskab på de egyptiske politiske grænser er Al Nour-partiet med sin Salafi-ideologi. Salafisme er en muslimsk puritans ideologi, der i sig selv er imod begrebet politisk inddragelse, men med tiden er det blevet mere og mere involveret i politiske aktiviteter i Mellemøsten, især i Egypten for nylig. Grundlæggerne af salafisme, hvorvidt de kontroversielle lærde selv eller deres hovedpersoner var Ibn Taymiyya (13. århundrede), hans studerende Ibn al-Qayyim og al-Dhahabi, Ibn 'Abd al-Wahhab Najdi og hans tilhængere som Bin Baz, Uthaymin, Albani, osv. Salafisme er ens i ideologi til Wahabism, som er den dominerende ideologi i Saudi Arabiens regerende regering. Naur-partiet efter Salafi-ideerne har en ultra-konservativ tilgang til styring af Egypten, og det fokuserer på implementering af strenge islamiske sharia-love. De understreger, at sharia-loven bør være hovedkilden til lovgivningen i Egypten, og de er mindre liberale i deres tanke i forhold til det muslimske brorskabsfest. Selvom Salafis er aktive i Egypten, er de i modsætning til det muslimske broderskab ikke eksklusive til Egypten. Salafismen oplevede sin stigning og fald i Irak, og den har en betydelig følge i Saudi-Arabien og andre muslimske lande.

Vigtigste forskelle:

1. Muslimsk broderskab er en ideologisk bevægelse fra det 20. århundrede, mens salafismen er en idé fra det 13. århundrede.

2. Muslimsk Broderskab var meningen at være et politisk parti, mens formålet med salafismen var at adskille religion fra politik.

3. Muslimsk brorskab har et segment, der er voldeligt, ellers er det en fredelig bevægelse. Mens salafisme er ideologisk ligner Wahabism, som er kendt for at være intolerant og ofte voldelig.

4. Muslimsk brorskab er koncentreret i Egypten, mens salafismen spredes gennem den muslimske verden, selvom den for nylig blev aktiv i egyptisk politik.

5. Salafismen er mindre tolerant og langt mindre liberal i den tilgang til regeringsførelse i forhold til det muslimske broderskab.

6. Muslimsk broderskab kommer med en religiøs ide, men bevægelsen har en nationalistisk tilgang til egyptisk styre. På den anden side er salafismen baseret på en rent religiøs orientering vedrørende styring.