Forskel mellem hinduisme og hindutva Forskel mellem

Abstract

Betegnelsen Hindu eller nogen henvisning til den er aldrig fundet i nogen gammel episk litteratur, det er religiøst som Vedas, mytologisk som Purana, Ramayana eller Mahabharata, og filosofiske som Gita. Selv den største sanskritskolar, digter og dramatiker Kalidasa har aldrig brugt udtrykket i nogen af ​​hans skrifter. Udtrykket Hindu blev antaget sandsynligvis af en person i Alexander den store hærs hær, for at henvise til de mennesker, der bor på den sydlige side af floden. Shindhu (Indus). Før det blev Indien eller Hindustan som den geografisk kaldte Aryabart. Under det britiske koloniale styre fra det 17. århundrede i Indien kom indiske folk til at være kendt som hinduer og hinduisme som Indiens vigtigste religion. Begreber hinduisme og hinduva begge finder deres rod i hinduer, de har meget grundlæggende og praktiske forskelle mellem sig selv. I nogle sammenhænge er de endda imod hinanden. Her forsøger vi at fremhæve de store forskelle mellem de to med hensyn til koncept, anvendelse og konsekvenser.

Hinduism er den dominerende religion i Indien eller Hindustan (Hindus land) og Nepal og praktiseres også af mange mennesker i Indonesien, Cambodja, Srilanka, Filippinerne, Sydafrika, Pakistan, Bangladesh og nogle caribiske østater. Hinduismen har en række sekter, subsektorer, traditioner, overbevisninger. Dette er den ældste religion og efterfølges af ca. 1250 millioner mennesker over hele verden. Der er et bredt spektrum af sociale love og etiske normer foreskrevet for at regulere moralske liv for mennesker baseret på

Karma

(gerninger), Dharma (spiritual og intellektuel besiddelse) og Gyana (visdom). Hinduismen er forankret i tanken om Sanatana dharma som planlagt af indiske Rishis (helgener) i tiden for Vedas og Puranas (ca. 2500 f.Kr.). Sanatana Dharma eller hinduisme er en yderst intellektuel, åndelig, såvel som filosofisk forklaring af liv og død med stor vægt på at føre et meningsfyldt liv og forening med efterlevelsen. Et af de adskilte træk ved hinduismen er, at der aldrig har været noget forsøg hos nogen enkeltperson eller nogen organisation til at sprede religionen eller etablere den som et element i identiteten af ​​mennesker. Som en konsekvens heraf er Hinduismens filosofi og de moralske leveprincipper som kriterier for at vælge godt over ondskab som angivet i de gamle indiske religiøse skrifter, gældende for nogen uanset hvilken religiøs overbevisning personen måtte abonnere på. Dette er ikke uden grund at muslimer, kristne og folk fra andre religiøse kirkesamfund i Indien benævnes hinduer af mennesker, der bor i andre dele af verden. Udtrykket Hindutva blev derimod udtænkt af hinduistisk nationalistisk leder og mester for hinduistiske årsager, Vinayak Damodar Savarkar, i sin berømte 1923 pamflet 'Hindutva: Hvem er en hinduistisk? '. Hindutva, som det forstås, er en ideologi, der er identificeret med indisk kultur i lyset af hinduiske værdier. Udtrykket Hindutva er blevet plejet og populeret af det største hinduistiske nationalistiske konglomerat Sangh Parivar og dets mange tilknyttede partnere. Sangh Parivar anerkender Hindutva som et bredt begreb, der omfatter alt, der er indfødt indisk, og må udelukke enhver ting, der importeres til Indien med spredning af andre religioner fra hele den geografiske grænse af det gamle Indien.

<399>

Betegnelsen Hinduisme eller Sanatana Dharma er den indvendige dimension af hinduistisk religion. Således er det religiøst i betydning, konnotation og vægt. Kerneen i hinduismen ligger i sjælens renhed som skridt til forening med den guddommelige magt. Denne renhed kan opnås ved ethvert af de tre midler, nemlig

Vakti

eller hengivenhed, Gyana eller viden og Karma eller gode gerninger. Hinduismens kraft er afledt af ubestridt tro på, hvad der er skrevet i Vedas (Puranas (mytologiske historier om guder og gudinder), Shastras (teorier om etik, politik, økonomi og sociologi), og Slokas (lovende guder, gudinder og hellige). På den anden side er udtrykket Hindutva mere politisk i betydning, konnotation og vægt. Hinduismen og dens referencer findes i Chaitanya Kathamrita og anden 12. århundrede og fremover religiøs litteratur. Hindutva er blevet mønter i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Hindutva har været og bruges stadig som et meget stærkt politisk våben i hænderne på den pro-hinduistiske politisk-religiøse paraplyorganisation, nemlig Sangh Parivar, som er meget kraftfuld og økonomisk ekstremt godt placeret. Sangh Parivar, gennem sine mange datterselskaber, ønsker at etablere et politisk og socialt system med klare hegemoni af hinduer enten ved fødsel eller gennem konvertering. Med 81 procent hinduistisk befolkning sendes den pro-hinduiske dagsorden for Sangh Parivar meget effektivt til vælgerne gennem massiv propaganda af Hindutva hvilket meget præcist betyder, at alt, der er knyttet til Hindu tro eller praksis er fromme og skal synligt sejre i samfundet. Hindutvas politiske anke er så spændt, at ethvert politisk parti er det sekulære, venstreorienterede eller nationalistiske, giver tydelige Hindutva og afstår fra at sige noget, der gør ondt i hinduistisk stemning. Det er ikke en ironi, at corporate houses og business tycoons af Indien bruger ubemærket til at opbygge state-of-the-art hinduistiske templer og frivilligt donere enorme summer for at opmuntre og fremme hinduistiske religiøse festivaler. Formål:

Hinduismens mål er at lede mennesker til at leve mening - fulde liv og kende Gud gennem de alternative midler som postuleret i de gamle religiøse litteraturer.At kende Gud hedder Moksha i Sanskrit. På den anden side sigter hovedpersonerne i Hindutva på at indfange politisk magt gennem forfatningsmæssige midler og samtidig etablere et socialt system med hinduistiske praksis og skikke. Ifølge de stemmeberettigede af

Hindutva skal indisk nationalisme være allieret med hinduistisk stolthed. De ser at være hinduer som en forudsætning for at være nationalistiske. Hensyn til andre religioner: Hinduisme eller Sanatana Dharma for at være præcis er den ældste religion og ankom meget før de andre hovedstrømme-religioner. Som sådan er der ingen henvisning til nogen anden religion i de hinduistiske religiøse skrifter. Hinduisme er beregnet til nogen og alle. Kærlighed til mennesker og for den sags skyld enhver levende væsen er en kerne-lektion af hinduisme. Mens Hindutva ikke har plads til nogen, der ikke er en hindu, eller som ikke accepterer hinduernes hegemoni. Idé for samfundet: Hinduisme er demokratisk i holdning og foreslår et pluralistisk og diversificeret samfund med respekt for modsatte synspunkter. Hindutva

på den anden side tror på et monolitisk samfund med klar dominans over religiøse praksis, told og traditioner. Følger: Ca. 82% af den indiske befolkning følger og praktiserer hinduisme

. Men hele denne 82% eller omkring. 92 milliarder hinduer følger ikke eller understøtter Hindutva, snarere et mikroskopisk mindretal. Således har hinduismen masser efter, Hindutva har ikke. Guddommelig-ikon: Hinduisme

har en række sekter og delsektorer og forskellige traditionelle religiøse praksis. Forskellige guder og gudinder tilbeder af tilhængere af forskellige sekter. Alle sådanne gud og gudinder er tilbedt i hinduismen. Men Hindutva, men tror på sådan mangfoldighed, forplanter Lord Rama som Hindutva-ikonet. Oversigt 1. Kernekonceptet for Hinduisme fører et meningsfyldt liv, mens Hindutva

er hegemoni af Hindu overbevisninger og praksis. 2. Hinduisme

guider folk mod

Moksha, mens Hindutva styrer folk til at erhverve politisk magt. 3. Hinduisme er en religiøs tro, men

Hindutva er en politisk bevægelse. 4. Hinduisme støtter aldrig vold til troende fra andre religioner. Hindutva på den anden side fremmer ikke-tolerance, endda had til andre religioner.

5. Hinduisme har et pluralistisk syn på samfundet, men Hindutva tror på et monolitisk samfund med hinduistisk dominans.

6. Hinduisme efterfølges af overvældende flertal af hinduer, men kun mikroskopiske minoriteter af

hinduer følger Hindutva. 7. Hinduismen genkender en række guder og gudinder, men Hindutva ioniserer Lord Rama som handelsmærke af

Hindutva.